La subjetividad. Por Luis Carlos Martín Jiménez

La inversión de una idea como inicio de la metafísica del mundo contemporáneo “Este es nuestro homenaje a Kant: reconocerle su vigencia y redefinir al materialismo filosófico como un sistema que sólo toma la verdadera conciencia de sí mismo por su oposición al idealismo kantiano”. (Gustavo Bueno, “Confrontación de las doce tesis características del sistema del idealismo trascendental con las correspondientes tesis del Materialismo Filosófico”, El Basilisco, 35, 2004) Introducción La cita con la que termina Gustavo Bueno su crítica…

Conservatismo VII: la filosofía tomista. Por Elio Gallego

Dios creó, y continúa creando, las cosas directamente de la nada, pero en la misma creación ya estableció un orden entre ellas, de tal modo «que unas dependiesen de otras No cabe afirmar que exista una filosofía concreta que sirva de fundamento a una posición política conservadora. Y la prueba está en que los conservadores han profesado las más diversas filosofías, desde una filosofía escéptica, como la que acompañó a David Hume, hasta la filosofía de los valores cultivada por…

¿Cuál es la esencia de la tecnología?. Por Rafael Letts

  “Heidegger define el concepto de “claro” como una región del “Ser” en la que las cosas se revelan como importantes. Identificar la esencia de la tecnología es poner al descubierto la tecnología como un “claro”, es decir, un modo tecnológico del “Ser”.” [EL CANCERBERO] Martin Heidegger (1899-1976), considerado uno de los filósofos más importantes del Siglo 20, publicó un ensayo llamado “La cuestión relativa a la tecnología” en 1953. En este ensayo, Heidegger hace un análisis de la esencia…

El secreto de Aristóteles y Dante: por qué el universo es como es. Por Javier F. Ferrero

Todos tenemos nuestra propia manera de explorar la percepción humana de la realidad. Para ello, primero hay que entender cómo se percibe la realidad en su conjunto Si estás leyendo esto, debes estar preguntándote: ¿Por qué demonios estamos hablando de Aristóteles y Dante? Pues porque ambos tuvieron una profunda influencia en la percepción humana del universo. Me refiero a cómo los humanos exploran el mundo que les rodea, no a sus filosofías. En otras palabras, lo que exploran es cómo…

Hablemos del SER. Por Yamiri Matías

La metafísica ha sido uno de los mayores dolores de cabeza para los filósofos. Y será en el punto ontológico donde abordaré el tema del SER como verbo, esencia, acto, potencia, perfección, fenómeno, intención, absoluto, devenir, temporalidad o libertad. Los antiguos filósofos consideraban al SER como algo inmutable, eterno e indivisible. Mientras que Parménides lo considera como algo abstracto y gramatical. Aquello que lo hace ser, frente a esa realidad en la que predomina una interpretación abstracta, subjetiva y confusa…

Heidegger – El lenguaje es la casa del ser. Por Salto Al Día

El lenguaje es la casa del Ser. En su hogar habita el hombre. Los que piensan y los que crean con las palabras son los guardianes de este hogar.” – Martin Heidegger, filósofo alemán, Carta sobre el Humanismo, 1947. El filósofo José Ortega y Gasset dijo una vez que el hombre no tenía naturaleza, sólo historia. Si bien respeto esta opinión, creo que la verdadera naturaleza humana del hombre es el lenguaje. Así como el dios menor Prometeo entregó el…

Todo o nada. Por José Cueli

Octavio Paz, en la entrada a su libro El laberinto de la soledad, sintetiza el pensamiento de Antonio Machado: “Lo otro no existe; tal es la fe racional, la incurable creencia de la razón humana. Identidad = realidad, como sí, a fin de cuentas, todo hubiera de ser, absoluta y necesariamente, uno y lo mismo. Pero lo otro no se deja eliminar; subsiste, persiste; es el hueso duro de roer en el que la razón se deja los dientes. Abel…

Immanuel Kant y la creación del reino de los fines de Christine M Korsgaard. Por Álvaro Cepeda Neri

Abstract I.  La creación del reino de los fines (traducido del inglés a nuestro idioma por Dulce María Granja Castro y Eduardo Charpenel Elorduy), es un libro muy voluminoso que, con menos páginas, hubiera sintetizado el tema kantiano de la humanidad y sus integrantes siempre postulados como fines y nunca como medios; obviamente en Estados y regímenes democráticos, puesto que las dictaduras y similares hacen de sus ciudadanos súbditos y, por lo mismo, medios para sus fines. En 764 páginas,…