“La cuestión del desaparecido no es sólo de la última dictadura”

Discípula de Heidegger, la doctora en filosofía DinaPicotti dedicó buena parte de su vida a la investigación sobre el pensamiento latinoamericano contemporáneo, pero también a la historia de la negritud en América, a la cultura afro y a toda su riqueza artística. Consciente de que probablemente su historia personal haya tenido que ver con sus inquietudes más académicas. “Teniendo un esposo negro africano, evidentemente el tema me era más cercano. Pero en realidad creo que mi apertura hacia las culturas…

Una ética clásica y muy siglo XXI (Parte 2)

Segunda y última parte del ensayo para una ética del presente, ni moderna ni posmoderna, pero sí muy apropiada para el siglo XXI IV Un punto de partida seguro Para el viaje de la ética a la política, para el tránsito de la experiencia interior a la vida pública, sí hacen falta alforjas. La política nunca ha mejorado a los hombres, pero los hombres sí pueden mejorar la ciudad. ¿Cómo? En primer lugar, procurando no perjudicarla ni dañarla. Y, sobre todo,…

Autonomía: la coleta del Barón de Münchhausen

Ponencia presentada en Lebrija, 22 de Noviembre, 2013 “Jornadas Internacionales de Autogestión”   Un proemio a la cuestión: Entendemos la “Autogestión” como un movimiento real de acciones e ideas que, desde el mismo nacimiento del Capitalismo, estimulae incita a los trabajadores en sentido amplio a arrebatar al Capital el poder sobre los centros de trabajo y lugares de manufactura para substituirlos, superándolos en nuevas formas de dirección y representación, por la organización de los productores.</strong Marx denominaba a esta nueva organización…

Revisión del humanismo en México

En busca del humanismo perdido. ¿Qué es y cómo surge el humanismo? ¿Quiénes fueron sus figuras clave en México? ¿Aún hay humanistas en activo? Humanismo (Laberinto )En 1946, Martin Heidegger envió una carta a su colega y amigo Jean Beaufret, que se convirtió en un tratado sobre la reflexión del ser y la esencia del hombre, es decir, del “humanismo”. La verdad —escribió Heidegger— se encontraba alejada de las posturas y los conceptos filosóficos, pues la simple y solitaria reflexión…

Prudencia gubernativa

Hoy en día, en nuestro país,los responsables en conducirlo hacia el éxito –de acuerdo al bien común- no han logrado su objetivo; es evidente por hechos conocidos por ustedes que, con honrosas excepciones de algunas autoridades de estado, en general la prudencia gubernativa brilla por su ausencia.Me refiero, y hago entonación, en que lo anterior acontece debido a la carencia de conocimiento de la prudencia gubernativa y lo lejana que parece la posibilidad de adquirir dicho conocimiento -por múltiples razones-…

Prudencia y técnica en el Magisterio

Advertencias sobre el Magisterio Magisterio en castellano, está vinculada a dos palabras en latín: magíster y magísteríum, ambas comparten el antiquísimo sufijo indoeuropeo ter que señala contraste u oposición. Al principio, magíster no designaba al maestro de escuela ni al esclavo doméstico a quienes se les nombraba, respectivamente, Iítterator y paedagogus. Magíster designa, sobre todo en latín, a quien ha alcanzado el más alto grado de conocimientos y competencia en su campo o profesión, por eso, podía dar lecciones. Actualmente…

Entrevista sobre La ilusión de la empatía [de Fernando Rodríguez Genovés]

Joaquina Pires-O’Brien, editora del periódico PortVitoria, entrevista al filósofo español Fernando R. Genovés acerca de su nuevo libro, La ilusión de la empatía. Ponerse en el lugar del otro y demás imposturas morales. Joaquina Pires-O’Brien (JPO): ¿Por qué considera en su libro una impostura la noción popular «ponerse en el lugar del otro? Fernando Rodríguez Genovés (FRG): He optado por emplear el término «impostura», a la hora de señalar los problemas que detecto en el fenómeno de la empatía –y,…

Heidegger y la naturaleza

Concluyo esta “serie” de artículos acerca de cómo determinados autores importantes han pensado y visualizan la naturaleza. Martín Heidegger,filósofo alemán, difiere radicalmente con aquellos que relacionan a la naturaleza como algo dado para el hombre (Descartes, la modernidad, Marx, sus acólitos, la postmodernidad y, gran parte de la economía). Él asume una crítica. Con una necesaria diferencia entre ciencia y filosofía. La ciencia es conocimiento positivo: porque está dirigido al ente: más precisamente a un determinado ámbito del ente. Por…