El Tiempo y Lectura en el Filosofar. Por Andrés Henao

“«[…] El verdadero y propio fundamento de la filosofía es la radical aprehensión existencial [Existenziell], y la temporalización de la problematicidad […]»[1]” Martín Heidegger La puerta de entrada al camino del pensar es la caída en cualquiera de las páginas de un libro de filosofía. Lo que, en una reflexión libre, viene a continuación, sigue el hilo de las relaciones entre la lectura y el ejercicio del filosofar, atravesando el bosque que significa el estilo del pensar [Denken] propuesto por…

Filosofía para renombrar el mundo. Trabajo, guerra, revolución: el pensamiento encarnado de Simone Weil.

A cargo de Amador Fernández-Savater Desde CTXT proponemos un ciclo de acercamientos a los conceptos clave de algunos autores contemporáneos cruciales. Herbert Marcuse, Simone Weil, Cornelius Castoriadis, Hanna Arendt, etc. Acercamientos que no requieren saberes previos o especializados, sino simplemente ganas de pensar en compañía. Filosofía para renombrar el mundo, para ayudarnos a repensar las cosas, para la transformación. Primer taller: El pensamiento utópico de Herbert Marcuse En preparación: Cornelius Castoriadis, Hannah Arendt y Guy Debord. Trabajo, guerra, revolución: el…

Solo para idiotas. Por Carlos Raúl Hernández

  La abundancia material, el confort y la cultura de masas “embrutecen” y enajenan, generan autómatas acríticos, unidimensionales, seudocultura para “la señora de la limpieza”, según Adorno y no para revolucionarios sofisticados Estudiante de sociología, tuve unos semestres discutible inclinación por el pensamiento de Teodoro Adorno y la escuela de Fráncfort: Marcuse, Adorno, Horkheimer, Fromm, los marxistas culturales, cuyo daño es hoy apreciable. Para un profesor de entonces, Adorno era paradigma de la ciencia social, porque conjugaba “profundidad filosófica con…

Los primeros usos de la palabra ‘filosofía’. Por Aida Míguez Barciela

Los primeros testimonios de palabras griegas relacionadas con el substantivo “filosofía” son del siglo V a.e.c. Si es auténtico, el fragmento B35 de Heráclito ofrece el primer uso conocido del adjetivo philósophos. La traducción dice: “Es muy necesario que los hombres filósofos sean conocedores de muchas cosas”. De acuerdo con la frase, el hombre “filósofo” –aficionado o adicto al conocimiento– debe ser un “conocedor”: hístor, en griego. Un hístor es alguien que ve o ha visto y por lo tanto…

Nietzscheano y cristiano. Por Ignacio Vera de Rada

¿Es incompatible la filosofía nietzscheana con la doctrina cristiana? En principio, sí, pues en varios textos el filósofo alemán se enfrentó directamente al cristianismo por considerarlo mojigato y —con la frase Dios ha muerto— sugirió que la idea de Dios había dejado de tener vigencia en la mentalidad colectiva. Sin embargo, el atento lector del “Así habló Zarathustra” puede darse cuenta de que, a despecho de ateos y del mismo autor de aquel libro, los postulados de esta magnífica obra…

Hannah Arendt y los orígenes del totalitarismo. Por León Sarcos

  Los enemigos de la libertad cambian, pero no desaparecen, pensaba la señora Hannah Arendt. Creo que solo es cuestión de tiempo para que los nuevos artífices de este modelo de degeneración política preparen su obra en otro escenario histórico y, sobre todo, con una escenografía más sugestiva. Sobre el totalitarismo Karl Jaspers (1883-1969), su mentor y buen amigo después de la ruptura con el primer gran amor de su vida, Martin Heidegger (1889-1976), escribirá en el prólogo a la…

Platón y la verdad filosófica como inspiración. Por Matias Rizzuto.

¿Cuál es la relación del filósofo con el conocimiento? ¿Qué rol juega la inspiración en la filosofía? Acompáñanos a descubrir lo que pensaba Platón acerca de estos temas. Uno de los diálogos más famosos de Platón es el Fedro, en donde este pensador explora la naturaleza del amor, la belleza y la verdad. Si bien a menudo se considera a la filosofía como un conocimiento puramente racional, en esta obra de Platón se intenta señalar que en la verdad filosófica…

El señorío del Abstraktes Verständnis. Por José Rafael Herrera

Reflexiones sobre el Padre Nuestro “Tal como se la entiende y practica en el ámbito de nuestra civilización, la racionalización progresiva tiende a aniquilar precisamente aquella sustancia de la razón cuyo nombre se invoca en favor del progreso”. Max Horkheimer Nadie se salva. Todo está bajo su estricto y siempre inflexible señorío. Ha logrado un consenso universal que lo hace parecer tan evidente, tan a la mano, tan natural, que el solo intento de objetarlo ante el sentido común se…