CAMBIAR EL MUNDO Me ha encantado el librito de Franco Michieli «La vocación de perderse» (Siruela, 2021), que alguien me recomendó. Se trata del testimonio impresionante de un geógrafo y explorador italiano, empeñado en desarrollar en sus travesías una nueva relación con la naturaleza, semejante a como lo hicieron nuestros ancestros. Ha eliminado los mapas, el reloj, la brújula y, por supuesto, el móvil y el GPS. Ha aprendido a dejarse guiar por el sol, las estrellas, la disposición del…
Realmente, la filosofía de Immanuel Kant es racional, ya que se fundamenta en la razón y en el entendimiento, con la necesaria contribución de la sensibilidad que conforman los sentidos. Es una combinación entre la racionalidad y la experiencia. Su vida transcurrió entre 1724 y 1804 en Prusia, Alemania. El criticismo o idealismo trascendental, elaborado por este gran filósofo, transformó la teoría del conocimiento, con su Crítica de la razón pura y sus otras dos críticas a finales del siglo…
La inversión de una idea como inicio de la metafísica del mundo contemporáneo “Este es nuestro homenaje a Kant: reconocerle su vigencia y redefinir al materialismo filosófico como un sistema que sólo toma la verdadera conciencia de sí mismo por su oposición al idealismo kantiano”. (Gustavo Bueno, “Confrontación de las doce tesis características del sistema del idealismo trascendental con las correspondientes tesis del Materialismo Filosófico”, El Basilisco, 35, 2004) Introducción La cita con la que termina Gustavo Bueno su crítica…
En su ‘Política’, Aristóteles analiza la diferencia entre valor de uso y valor de cambio. ¿Qué hay de censurable, según Aristóteles, en el comportamiento del prestamista? Partamos de que una cosa es justamente la cosa que es. Mi chaqueta negra, por ejemplo. Es valiosa por sus cualidades específicas: su color, su tacto, su abrigo. Las cosas tienen valor en razón de sus cualidades distintivas. La chaqueta no vale lo mismo que el billete de diez euros que me sirvió para…
En general, la ética del discurso propone el diálogo como camino para la convivencia, siempre con la argumentación como herramienta y la participación en igualdad de condiciones. La realidad, sin embargo, se acerca más a lo que plantea Dussel: el acto moral originario debe ser el reconocimiento del Otro; de lo contrario, en los diálogos se impondrá la razón cínica Como reflexión filosófica, la ética del discurso tiene un valor en tanto propuesta para una mejor convivencia. En este…
Una certeza: navegamos nuestro tiempo atados a los vientos del subjetivismo extremo. Las redes por un lado, y la posmodernidad filosófica por el otro, expresan que la realidad solo es lo determinado por las interpretaciones y las propias creencias. En tales circunstancias, volver a Santo Tomás de Aquino –pensador colosal entre los gigantes– resulta un antídoto para sortear no solo la toxicidad de la posverdad, sino, por sobre todo, la falta de fundamentos en lo dicho. La fuerza de la…
1 De la «generación perdida» a las generaciones de «perdedores» ¿Qué contiene de subversión «la poética del perdedor», tanto en el sentido de transposición conceptual cuanto de desorden y volteo histórico? «Es tan difícil hablar del perdedor como necio callar sobre él.» Hans Magnus Enzensberger, El perdedor radical. Ensayo sobre los hombres del terror (2006) Sobre lo que podría denominarse «la poética del perdedor» corren bastantes leyendas que interesan al motivo de la presente Buhardilla. Por ejemplo, la referida a…
“Si le das más poder al poder, más duro te van a venir a cπ@#&r!” Molotov Hoy queremos invitarlos a reflexionar sobre un asunto que lamentablemente consideramos común: la corrupción y su total normalización por parte de la sociedad. Bien sabemos que la corrupción política es un cáncer social que ha infectado todas las estructuras gubernamentales en diversas partes del mundo, pero lo que aquí nos interesa analizar es sólo un aspecto específico de este fenómeno detestable: la complicidad de…