El problema de la ‘razón cínica. Por Ana Teresa Benjamín M.

  En general, la ética del discurso propone el diálogo como camino para la convivencia, siempre con la argumentación como herramienta y la participación en igualdad de condiciones. La realidad, sin embargo, se acerca más a lo que plantea Dussel: el acto moral originario debe ser el reconocimiento del Otro; de lo contrario, en los diálogos se impondrá la razón cínica Como reflexión filosófica, la ética del discurso tiene un valor en tanto propuesta para una mejor convivencia. En este…

El difícil camino de Alberto desde la “magia sexual” de la Gnosis hasta el conocimiento del Dios verdadero. Por. Luis Santamaría del Río

Recuperamos el testimonio de un español que fue víctima de una secta gnóstica que le produjo “efectos devastadores”. “En la primavera de 1980, tenía a la sazón 19 floridos años. Era atractivo, optimista, aventurero, alegre y bullicioso; buen deportista, desenfadado, con un gran sentido del humor y una cultura admirable, fruto no de mis escasos estudios, sino de mi afán por devorar todo tipo de libros y de preguntar, de experimentar, de vivir intensamente con el objeto de adquirir cierta…

Dios: un ente imaginario. Una crítica ecomunitarista. Por Sirio López Velasco

El 2/2/24 se dieron a conocer nuevos datos del Censo oficial brasileño de 2022 (realizado por el Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, IBGE). Uno de ellos daba cuenta de que en el país el número de templos religiosos (de todas las religiones) superaba a la suma de los establecimientos educativos y de los dedicados a la salud. Los templos religiosos sumaban 580 mil, lo establecimientos educativos (desde escuelas a Universidades) algo más de 264 mil, y los establecimientos dedicados…

La advertencia de Byung-Chul Han: la ausencia total de entendimiento está asociada a la presencia total de las pantallas. Por: Nicolás Mavrakis

“La crisis de la narración”, del filósofo surcoreano, reflexiona sostiene que la hiperactividad digital nos “atrofia” la contemplación. “Hacer disidencia”, de Éric Sadin, también analiza la conflictiva relación de la humanidad con la tecnología. Entender lo que pasa a nuestro alrededor, pensar quiénes somos y crear un sentido que nos vincule de manera coherente con la realidad son tareas que requieren el trabajo y el tiempo de una narración. Por eso las narraciones son “generadoras de comunidad”, sostiene el filósofo…

Marcuse y la tolerancia represiva: acerca de la libertad, de la democracia y de los derechos individuales. Por: Josep Baqués

Resumen: Herbert Marcuse fue uno de los intelectuales más afamados del marxismo, en la segunda mitad del siglo XX. A ojos de los principales historiadores del marxismo, estaría vinculado a la escuela de Frankfurt, aunque no perteneciera a su núcleo duro (Anderson, 1986: 123). Pero no es menos cierto que estuvo en el Instituto de Investigación Social ubicado en dicha ciudad, y que, probablemente, llegó de la mano de Horkheimer. Asimismo, Marcuse fue crítico con la URSS. Sin embargo, al…

Justicia. Por: Ricardo Monreal Ávila

La eliminación de los fideicomisos no es una medida aislada, sino que forma parte de un proceso más amplio de revisión y reforma de las estructuras institucionales del país En su libro Una teoría de la justicia, publicado por primera vez en 1971, el filósofo estadounidense John Rawls (1921-2002) propone la denominada “justicia como equidad”. Argumenta que la justicia se debe basar en principios de equidad y en la idea de que la sociedad se estructure de manera que beneficie…

La ontología. Apuntes: La filosofía del ser. Por Javier Hernand Garcés

Se entiende como ontología los estudios que subyacen de la llamada meta física que se versan en el análisis de la existencia divina, la búsqueda de la verdad, la búsqueda de las ideas, los números, la ética, la moral y la virtud, por mencionar los más importantes. En todo caso la ontología es la rama de la filosofía que estudia lo que hay, esto es, estudia la relación entre los “entes” o “lo que es”, lo que existe o puede…

Los primeros usos de la palabra ‘filosofía’. Por Aida Míguez Barciela

Los primeros testimonios de palabras griegas relacionadas con el substantivo “filosofía” son del siglo V a.e.c. Si es auténtico, el fragmento B35 de Heráclito ofrece el primer uso conocido del adjetivo philósophos. La traducción dice: “Es muy necesario que los hombres filósofos sean conocedores de muchas cosas”. De acuerdo con la frase, el hombre “filósofo” –aficionado o adicto al conocimiento– debe ser un “conocedor”: hístor, en griego. Un hístor es alguien que ve o ha visto y por lo tanto…