Educación estética. Por José Rafael Herrera

En recuerdo de Ezra Heymann y Yolanda Steffens, queridos profesores ucevistas, quienes me enseñaron a transitar por las espiras del laberinto, desde Kant hacia Hegel. “Lo bello es el símbolo de la moralidad”. I. Kant. “Porque a es través de la belleza que se llega a la libertad”. F. Schiller. Dice Schiller, en sus Cartas sobre la educación estética de la humanidad, que “el encanto de la belleza estriba en su misterio” y que, justamente por esa razón, el arte…

El amor imposible de Federico Nietzsche. Por Heberto Arduz Ruiz

  Lou Andreas – Salome.  Esta simpática y liberal mujer nació en San Petersburgo Esta simpática y liberal mujer nació en San Petersburgo, imperio ruso, el 12 de febrero de 1861, en un hogar integrado por un general de origen judío alemán y una heredera de un ambicioso productor de azúcar, procreando una hija y cinco varones. Falleció a sus setenta y cinco años, tras una vida de estudio y de aventuras sentimentales, en Gotinga-Alemania en fecha 5 de febrero…

Ética y política. Por  Fernando Rodríguez Porres

“Cuando los principios y valores de una sociedad son excelentes y sólidos es posible tener buenos políticos que aspiren al bien supremo del hombre”. Estas palabras, escritas por Óscar Diego Bautista de la Universidad Autónoma del Estado de México, han despertado en mí una reflexión sobre el papel que en la actualidad está jugando la Ética en la Política. Es conocido que ya Aristóteles, en el siglo IV antes de Cristo, no concebía la política separada de la ética; más…

Noticias de Hegel. Por Ramón Rocha Monroy

¿Cómo voy a ser un hegeliano de izquierda si este gran filósofo alemán decía que negros e indios son biológicamente inferiores, incapaces por tanto de entender abstracciones como el Estado moderno? Él dedicaba sus grandes pensamientos a Europa, no a sus colonias, aunque no tanto, porque consideraba países europeos solo a cuatro: Inglaterra, Alemania, Francia y Escandinavia. Los países mediterráneos eran parte de África; Grecia, Roma y España, a los mismos que la banca londinense mundial llama “pigs”, cerdos. Para…

Pensando en la estafa del Leviatán sin rumbo. Por Lisandro Prieto Femenía.    

“El día que nací, mi madre parió gemelos: yo y mi miedo” Thomas Hobbes Todo comenzó cuando Thomas Hobbes (1588-1679) creó una mole conceptual que tuvo injerencia inescrutable en la política moderna que cambió la forma de constituirnos como comunidades autónomas denominadas Estados. Pues bien, a lo que hoy entendemos por Estado Hobbes lo simbolizó en un Leviatán, un monstruo bíblico que representa la fuerza inmensa y desmedida de una entidad ante la cual nos tenemos que subyugar a cambio…

Spinoza y Nietzsche: el pesimismo de los fuertes. Por  Rafael Narbona

Nietzsche no llegó a conocer las dos guerras mundiales. Quizás eso le habría hecho comprender que la injusticia no es la esencia de la vida, sino un mal objetivo que puede destruirla El optimismo es una palabra desacreditada, pero necesaria. A veces, cambia de nombre y se presenta bajo la máscara de lo que Nietzsche llamó “el pesimismo de los fuertes”, según el cual hay que amar la vida y no restarle valor porque soporte la amenaza del dolor y…

Hablemos del SER. Por Yamiri Matías

La metafísica ha sido uno de los mayores dolores de cabeza para los filósofos. Y será en el punto ontológico donde abordaré el tema del SER como verbo, esencia, acto, potencia, perfección, fenómeno, intención, absoluto, devenir, temporalidad o libertad. Los antiguos filósofos consideraban al SER como algo inmutable, eterno e indivisible. Mientras que Parménides lo considera como algo abstracto y gramatical. Aquello que lo hace ser, frente a esa realidad en la que predomina una interpretación abstracta, subjetiva y confusa…

La náusea y la angustia de existir. Por Francisco Castro Guerra

En su novela La náusea, Jean-Paul Sartre nos plantea todos los puntos fundamentales del Existencialismo. El mundo es una mera sucesión de actos automáticos, de determinaciones que, aun pareciendo actos de libertad, son solo inevitables variaciones de un único destino: sobrevivir en al absurdo de la cotidianidad. El Existencialismo de Sartre, al igual que el de la mayoría de la hornada de filósofos, escritores y artistas de mediados del siglo XX, es una línea de pensamiento nihilista, casi siempre atea…