El legado de Hannah Arendt. Andreu Jaume

En La condición humana (1958), Hannah Arendt llegó a la conclusión de que en la modernidad habíamos perdido la capacidad de organizarnos políticamente, absortos en la producción, el consumo y las servidumbres del destino. Releer su obra hoy en día supone tomar conciencia de que la crisis política que definió sigue siendo la nuestra y de que los mecanismos totalitarios ...

¿Por qué nos inclinamos a quebrar la ética pública?.  Germán Calderón España

LA RESPUESTA al interrogante que planteo en el título de este artículo podría explicarse a partir de un análisis de las relaciones entre la ética y la política, la primera, como orientadora de la conducta de los seres humanos en garantía de posibilitar la convivencia pacífica, y la segunda, como mediadora en la resolución de los conflictos sociales, porque ambas ...

¿Existen las verdades absolutas en cuestiones morales?. Nicolas Fernando Velez Vila

Al día de hoy este debate filosófico sigue vigente. Una mirada ¿Existen las verdades absolutas en cuestiones morales? En este artículo cuestionaremos si en realidad existen verdades absolutas con respecto al comportamiento del hombre. Pero para esto es importante definir el concepto de verdad absoluta y moral. El primero es aquel conocimiento seguro válido para todo tiempo y lugar. Como ...

El idealismo alemán y el sentido del “deber ser” en Emanuel Kant. Martín Hary

A Emanuel Kant (1724Ñ1804), ese gigante del pensamiento, se lo considera la figura cumbre de lo que se llamo el “idealismo alemán”. En rigor de verdad, cuando aborda la razón y el horizonte metafísico, su realismo es imperturbable, pero esa idealidad se manifestó plenamente en toda su filosofía moral, aquella del “”cielo estrellado sobre mi cabeza y la ley moral ...

Precaución: libros de “autoayuda”.  Fernando Rodríguez Genovés

Creo llegada la hora de poner en claro el significado de la expresión común de “libro de autoayuda”, un tipo de texto que, en sentido estricto, puede encontrarse desde hace siglos en trabajos y enseñanzas de filosofía, mucho antes que en sus sucedáneos, imitadores y suplantadores, popularizados bastante más tarde. Una reflexión sobre los mal denominados “libros de autoayuda” con ...

Jürgen Habermas: la vía europea al cosmopolitismo. Adela Cortina

Uno de los filósofos esenciales de los siglos XX y XXI cumple 90 años. En su figura pervive el espíritu crítico de la Escuela de Fráncfort El 18 de junio de 1929 nació Jürgen Habermas en Düssel­dorf. Las celebraciones por su 90º aniversario se multiplican, y no sin razón, porque es uno de los filósofos esenciales de los siglos XX ...

El significado de la filosofía en la Constitución. Gabriel Vargas Lozano

Gracias a la propuesta del Observatorio Filosófico de México, con el apoyo de un destacado grupo de filósofos y diputados, por primera vez en la historia de éste y de muchos otros países, a la filosofía se le menciona como disciplina importante en la educación y se establece que el Estado debe otorgar apoyo a la investigación científica, tecnológica y ...

Sentido de la justicia. Mario Teodoro Ramírez

Hay gente que nunca podría aceptar y ni siquiera entender el principio de justicia del filósofo John Rawls (el teórico de la justicia más destacado de los últimos tiempos; Teoría de la justicia se llama su libro principal), según el cual en una sociedad determinada lo justo no es favorecer igual a todos, sino favorecer más a los menos favorecidos. ...

El horno tres. Bernardo Bátiz V.

En tiempos de crisis y de pugna de intereses, cuando está despierta y viva una firme esperanza de cambio, de regeneración de nuestra patria, con posibilidad de recuperar el patrimonio nacional enajenado y la soberanía comprometida, pero también cuando los grupos desplazados por el voto democrático se reagrupan y acumulan dinero e intrigas para minar al gobierno del cambio, de ...

Étienne Gilson y las fronteras entre la teología y la filosofía. Juan Luis Lorda

Étienne Gilson destaca en el campo donde los teólogos cristianos, además de usar de la filosofía, la desarrollan, dando lugar a lo que puede llamarse “filosofía cristiana”. Se requiere bastantes precisiones para entender bien esta expresión. Y tuvimos ocasión de recordar el famoso debate de la Sociedad Francesa de Filosofía, en 1931. Gilson y Heidegger La expresión “filosofía cristiana” no ...