La “otra” Escuela de Frankfurt: Hans-Jürgen Krahl, teórico de la Praxis emancipadora (III) Kritik y Trabajo abstracto: En la Einleitung de 1857 Marx diferenciará entre Categorías simples (einfachen Kategorien) y Categorías concretas (konkrete Kategorien), lo simple precede por necesidad a lo concreto, pero siempre el Sustrato más concreto (konkretere Substrat), con sus vínculos subraya Marx, de aquella simple debe siempre presuponerse. Una einfachen Kategorie, Categoría simple, por ejemplo la “Posesión” (de algo), expresa siempre Relaciones en las cuales lo concreto…
La ética parece la premisa principal para prevenir la corrupcion, pero ¿por donde empezamos para llenar de ética la vida publica? Buscamos respuesta a esta y otras preguntas con Alejandro Llano Cifuentes, catedratico de Filosofía de la Universidad de Navarra. En un debate monográfico sobre corrupción, no se ha hablado ni una palabra de ética. Sin embargo, sí se ha hablado sobre ética pública y medios para combatir la corrupción en otro lugar. En un curso monográfico de la Escola…
Existió una época en Occidente en que uno podía ser condenado a muerte por ser spinozista. Y no se trataba de un malentendido ni una alegoría. Ya en 1717 Buddeus denomina a Bento de Spinoza como el atheorum nostra aetate princeps (“el gran jefe de los ateos de nuestros tiempos”). Alrededor de 1744 un profesor de Pisa, llamado Tommaso Vincenzo Moniglia, resumía en un libro en el que atacaba los llamados “filósofos fatalistas”, que la erosión del altar, el trono…
El drama de Ayotzinapa, Guerrero, encuentra raíces en la obra nietzscheana: “En el centro de esas experiencias límite del mundo occidental surge por supuesto lo trágico propiamente dicho, partiendo de la demostración de Nietzsche de que la estructura trágica a partir de la cual se forma la historia del mundo occidental, no es otra cosa que el rechazo, el olvido y el arranque silencioso de la tragedia. (Una religión para la muerte; el cristianismo; cruces, espinas, clavos, sangre…) Una locura…
La reclamación del derecho a la felicidad en el horizonte del «Estado de Bienestar» tiene un precio. Algo que se paga muy caro. 1 En los últimos tiempos, en el más allá de la posmodernidad, la libertad ha sido sobrepasada; casi cubierta por un deseo muy ambicioso y con mucha prisa: la felicidad. Urge, pues, recuperarla; la libertad, digo, porque de la felicidad de los individuos ya se ocupan los Gobiernos… No por nada (gratis total) las denominadas «sociedades desarrolladas»…
Cuando Diderot solicitó que le escribiese acerca de economía política para la enciclopedia, Rousseau redactó sugiriendo que a diferencia de la economía doméstica, en la que el jefe de la familia se ocupa del bienestar de su mujer y de sus hijos, en las ciudades-estados griegas instrumentaba el jefe político, verbigracia, Pericles, aquellas políticas que condujesen hacia el bienestar general, por lo cual llamó “economía política” todo lo referente a la economía de la “polis”, la cual economía implicaba, de…
En la actualidad podríamos ver a la política como una ciencia que se encarga del acaparamientode las riquezas de la nación proyectándolas a un grupo de personas que se llaman gobernantes, por medio de una campaña publicitaria que se basa en artificios retóricos con el fin de hacer creer a los individuos que vivirán mejor y serán hombres libres. El hombre desde sus orígenes tiende a relacionarse con seres de sus misma especie creando pequeños grupos de sociedad en los…
I. Introducción Escribimos este trabajo como una breve presentación de algunos aspectos del pensamiento de Alfred Sohn-Rethel (1899-1990) que, aunque representa una de las apropiaciones más originales de Marx, es escasamente conocido en Latinoamérica. Aunque sus ideas fueron muy cercanas a las de los pensadores teóricos de la llamada Escuela de Frankfurt –en especial, Theodor Adorno y, en menor medida, Walter Benjamin–, nunca se insertó formalmente en el Instituto de Investigación Social. Igualmente, pudo alcanzar, por sus reconocidos aportes, un…