«Economía de suma cero» y errores de Mises. Por Fernando Rodríguez Genovés

Sobre los errores de Ludwig von Mises al involucrar a Michel de Montaigne en la caracterización de la denominada «economía de suma cero» ¿Ha leído Mises la obra de Montaigne? La expresión «economía de suma cero», como la gran parte de fórmulas que se usan y repiten sin una previa conceptualización y crítica, es equívoca e imprecisa, y, por tanto, de uso poco recomendable. Producto de un ejercicio matemático, encuadrada en la subsección de la Teoría de Juegos, debe identificarse…

Marx y El capital. Por Abdiel Rodríguez Reyes

Lo que está en juego ahora mismo son las condiciones de posibilidad de la existencia humana en el planeta, entorpecidas por este modo de producción capitalista. Marx y su opus magnum nos ayuda a reflexionar sobre esta situación. Quizá fue Rosa Luxemburgo quien mejor sintetizó las tareas pendientes con respecto al legado de Karl Marx, nos dijo que, “en sus creaciones científicas, se nos ha anticipado” en mucho de los temas. Luego de tantos años, su pensamiento aún no lo…

Hegel y Marx: afinidades selectivas -Primera Parte. Por Guillermo Pessoa

Infinidad de textos se han escrito para aprobar o negar las relaciones entre Hegel y Marx. Todas las cosas finitas entrañan una cierta falsedad, en cuanto tienen un concepto y una existencia inadecuada a su concepto. Por eso tienen necesariamente que perecer, y en ello se manifiesta la inadecuación entre su concepto y su existencia. Hegel No basta que el pensamiento pugne por abrirse paso en la realidad; es necesario que la realidad misma se esfuerce por abrirse paso en…

Karl Marx, mentiroso y corruptor. Por Bruce Deitrick Price

A lo largo del siglo XIX, el filósofo dominante en el mundo fue Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1830). Pensaba que el universo era una máquina lógica, como una máquina de vapor. Hegel y sus contemporáneos estaban de acuerdo en que la Naturaleza contiene una estructura subyacente. La dialéctica hegeliana estuvo de moda durante un siglo. Estos filósofos querían parecer científicos y matemáticos. La primera tesis se encuentra con la segunda, produciendo la tercera. Karl Marx (1818-1883) absorbió este pensamiento y…

Nietzsche y el orgullo. Por Rafael P. Rodríguez

Ese anatémico fallo en la persona sirve para golpear, para aplastar, para herir no para hacer más grande interiormente a nadie. Se atribuye a Nietzsche haber absolutizado el orgullo al afirmar que quien lo pierde lo ha perdido todo y ya no tiene sentido que siga viviendo. Es difícil pensar que el filósofo teutónico pudiera salir a matar a los inorgullosos, a los despojados de esa ilusoria condición humana que no es un don sino un artificio de la lengua…

Mentira e intolerancia: decir la verdad. Por Jaime Nubiola

  Se dice a veces que hoy en día la verdad está en crisis, mientras que —me parece a mí— lo que realmente pasa es que abundan los políticos que mienten sistemáticamente. Hace unos pocos meses asistí a la defensa de una interesantísima tesis doctoral cuya autora mostraba el formidable efecto que la escritura narrativa puede tener en adolescentes en riesgo de exclusión. En la amable comida que siguió a la defensa tuve ocasión de preguntar a una profesora inglesa…

En torno a los legados. Por Jesús Puerta

Muchas veces me he sentido extraño cuando leo a algún filósofo y experimento un  dejá vu, la impresión de que estoy viviendo algo ya vivido o soñado. Luego comprendí que eso se debía a que todos esos pensadores están de alguna manera diluidos en la sabiduría colectiva, el sentido común y hasta en algunos dichos populares. Porque, por ejemplo: ¿a quién se le ocurre que todo ocurre por alguna razón, que no hay nada casual, que todo está previsto en…

¿Vive y deja vivir?/ El peso de las razones. Por Mario Gensollen Reading

La filosofía conservadora, por su propia condición, jamás nos ofrece alternativa ni nos brinda novedad alguna. Tal mentalidad, interesante cuando se trata de impedir el desarrollo de procesos perjudiciales, de nada nos sirve si lo que pretendemos es modificar y mejorar la situación presente. De ahí que el triste sino del conservador sea ir siempre a remolque de los acontecimientos. Friedrich A. Hayek, Why I am not a conservative. En una ocasión pasada, en este espacio (https://www.lja.mx/2021/01/el-dogma-relativista-el-peso-de-las-razones/) defendí que el…