Los foucaultianos, los intelectuales y Hegel

Los foucaultianos que conozco no son precisamente seguidores de la praxis -en el sentido más común- de este autor. Puede que no sea una generalidad, pero voy a juzgar por lo que la evidencia empírica se me ha mostrado. Asumiendo eso, puedo decir que he visto como los seguidores -del sin dudas revolucionario Foucault-, no lo son tanto como él. Tomando a estos como punto de partida me pregunto, ¿cuál es el modelo de intelectual dominante hoy y su origen?…

Praxis política y estado republicano

Crítica del republicanismo liberal. Entrevista a Joaquín Miras Albarrán “Todo uso del saber hacer es concreto, depende de un contexto y de la interpretación que hagamos del mismo” Entre otras muchas cosas, algunas de ellas recordadas y comentadas en anteriores conversaciones aquí publicadas, Joaquín Miras Albarrán es miembro-fundador de Espai Marx y autor de Repensar la política y Praxis política y estado republicano. Estábamos resumiendo, asunto siempre oportuno. Habéis comentado: Explicación que da cuenta de la génesis de dicha consciencia…

El legado de Marcuse

La filosofía crítica de Marcuse propicia no solo la toma de conciencia sobre el poder establecido bajo el sistema capitalista, sino también la protesta, la lucha y la determinación del activismo y los movimientos sociales en nuestros días. Herbert Marcuse (1898-1979), uno de los miembros más beligerantes de la primera generación de la Escuela de Frankfurt (1), es uno de los referentes más significativos de la filosofía crítica y del uso que se ha hecho de ella en forma de…

“Todo lo real es racional y todo lo racional es real”

La relación entre el pensamiento revolucionario de Karl Marx y la filosofía de Hegel es uno de los temas más debatidos de la historia moderna de las ideas. Marx mismo reconoció su deuda intelectual con el famoso filósofo que había dominado el pensamiento alemán las primeras tres décadas del siglo XIX, de quien tomó no sólo su dialéctica sino también una visión de la historia como un proceso dividido en tres grandes fases que progresivamente lleva hacia un estado de…

La filosofía del Derecho de Hegel: cuestiones y objeciones (Parte II)

Debemos suponer que el cambio de la Constitución por el perfeccionamiento de las leyes y la evolución de los asuntos gubernamentales es una vía constitucional. Al hablar de la modificación de los Códigos o cuerpos legales, pero especialmente al referirse a la modificación de la Constitución, Hegel no está separando este aspecto de la vida del Estado de los demás aspectos que lo conforman. Debemos recordar que el Derecho, en cuanto idéntico con el espíritu objetivo, es la totalidad de…