Politicas en Lacan. Soledad: Común. El autor señala que “el siglo XXI nos encuentra en medio de una seria transformación en los modos de pensar lo político. Esta situación es convergente con la irrefrenable extensión del capital en todos los vínculos sociales, incluyendo los últimos confines de la vida de los seres hablantes. Tal vez por ello, el denominado espacio del ‘posmarxismo’ encuentra cada vez más, en aquellos desarrollos teóricos que lo representan, un afán radical de pensar la emancipación…
Breve descripción sobre las condiciones y fundamentos que rigen en las relaciones entre un erasta y un erómeno, enmarcados en el contexto de la problemática del uso de los placeres reflejadas en El Fedón y en La República de Platón.¿Por qué philia desplaza otros modelos de vinculación, y en qué sentido es solidaria con el concepto sophrosyne? La philía como solidaria de la mesura (sophrosyne) implica, sobre otros modelos que son pasibles de hybris, las siguientes características generales: • Conquistar la tranquilidad del alma en…
Plantearse la relación entre psicoanálisis y filosofía debe empezar por definir ambos términos. Por filosofía entiendo una tradición cultural que se inicia el Siglo VI A.J:.C. en Grecia con la publicación de los Diálogos de Platón. Por psicoanálisis entiendo un tradición cultural específica que se inicia en Europa el siglo XX, con la publicación de “La interpretación de los sueños”. Si nos remitimos al padre fundador del psicoanálisis, Freud, podemos comprobar que hay una situación originaria de desencuentro entre filosofía…
El filósofo Descartes, que buscaba una verdad “para pasarla bien en la vida”; Dios, que acepta “descrearse”; el caso del hombre que no sonreía, el de los presos angustiados y otras historias “donde la racionalidad trastabilla, comete fallidos, hace chistes, balbucea, sueña”.René Descartes llegó a la conclusión de que todo lo que él había aprendido no le servía para sostener una verdad incontrovertible y decidió encontrar esa verdad. ¿Para qué? Como ya dijimos muchas veces en broma, no era que…
En este pequeño ensayo analizaremos la antropología inmanentista de Descartes en sus conceptos básicos para refutarla a la luz de la estructura esencial del hombre; base de la antropología metafísica del tomismo y salvaguarda de la naturaleza humana. Cuando en torno al hombre el mundo se haya oscurecido como una mentira, cuando los amigos se desvanezcan en espíritus y vacilen los cimientos de la tierra; entonces, cuando no creyendo en nada y en nadie el hombre se encuentre a solas…