Filosofía Política

Reseña de Prolegomenos para una ontologia del ser social.

Lukács escribió los Prolegómenos a su Ontología del ser social en 1971, tres años después de la primera redacción de la Ontología. En un ensayo que acompaña la presente edición en portugués, y que apareció como introducción a la edición italiana de los Prolegómenos, Nicolas Tertulian repasa las hipótesis más frecuentes acerca de los motivos que impulsaron a Lukács a ...

Un Marx desconocido: la Deutsche Ideologie (V)

El equipo del Instituto Marx-Engels, con Riazanov en su centro, circa 1930. “Manifestaba una perfecta indiferencia respecto a sus obras publicadas. Cuando le hablé de sus obras, me dijo: ‘Si quieres tenerlas, vete a ver a Lassalle, él las ha coleccionado todas. Yo no tengo ni un ejemplar’. Y esto era cierto: muchas veces vino a mi casa a pedirme ...

Un Marx desconocido: la Deutsche Ideologie (IV)

“Hay que interpretar a Karl Marx sin partituras” (Louis Althusser, 1980)Si existe un libro maldito en el pensamiento occidental, tanto en su aventura editorial como en su malograda recepción y difusión, una tortuosa vicenda singular y misteriosa, esa obra es Die deutsche Ideologie escrita por Engels y Marx a lo largo de 1845. Ya desde su mismo incipit: su título ...

Hegel y America

¿Es posible releer a Hegel como filósofo de Izquierda dentro del contexto cultural y político del sur-global? Es notable el creciente interés por el revisionismo hegeliano luego que, por más de medio siglo, se le considerase a este filósofo totalitario y obscurantista. Pensadores contemporáneos como Jean-Luc Nancy y Susan Buck-Morss, Slavoj Zizek y Catherine Malabou, han revivido a Hegel desde ...

Encuentro de hombres notables: el dialogo Lukacs-Sacristan

A propósito del libro Entre clásicos: Manuel Sacristán&György Lukács, de Salvador López Arnal, La Oveja Roja, Madrid, 2011 “Hie Formalismus! –Hie Inhaltismus! Das ist doch zu primitiv und zu metaphysisch!” (Bertolt Brecht, ‘Über Realismus’, 1971) Se entiende por clásico a aquella obra que puede soportar infinitas lecturas. De alguna manera, el tiempo no puede con su ser. Se trata de ...

Entrevista a Gerardo Pisarello sobre “Un largo Termidor”

Entrevista a Gerardo Pisarello sobre “Un largo Termidor”. La ofensiva del constitucionalismo antidemocrático (I) “Procuro usar el concepto de democracia, a secas, a la manera de Arthur Rosenberg como un movimiento a favor del autogobierno político y económico “Profesor de Derecho Constitucional en la Universidad de Barcelona, miembro del Observatorio de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (DESC), activista incansable, maestro ...

Engels&Marx: la idea comunista

“El Comunismo no es simplemente una consecuencia derivada de la situación especial de Inglaterra o de cualquier otro país por separado, sino un corolario que se desprende necesaria e inevitablemente de las premisas implícitas en las condiciones generales de la Civilización moderna.” (Friedrich Engels, 1843) “El Comunismo no es un estado que debe implantarse, un ideal al que haya que ...

El Estado, la civilizacion del «salvaje Oeste»
y la idea de capitalismo

Reseña del libro de Gerald D. Nash, The Federal Landscape:
An Economic History of the Twentieht-Century West
(Tucson: The University of Arizona Press, 1999) Libertad personal e individualismo valiente parecen ser las dos notas principales que describen al estadounidense de los últimos dos siglos. Ambas llegaron a su más perfecta articulación en sendas obras de contenido político, The Federalist Papers y The ...

La imparcialidad en John Rawls y Thomas Nagel

Acerca de la justicia y la crítica del egoísmo moral, Thomas Nagel defiende un punto de vista del asunto más impersonal y altruista que el sostenido por John Rawls 1 Supongamos que un acuerdo justo precisa de la imparcialidad. Ahora bien, la experiencia personal de la imparcialidad puede entenderse de dos maneras: 1) soy imparcial cuando al decidir desconozco todo, ...

El Gobierno de Nadie (una pesadilla)

Hannah Arendt llamaba “Gobierno de Nadie” al dominio de la burocracia y comentaba al respecto: “no es necesariamente un no gobierno, bajo ciertas circunstancias incluso puede resultar una de sus versiones más crueles y tiránicas”. ¿Por qué? Sencillamente porque “no podemos considerar responsable de lo que ocurre a nadie, no hay auténtico autor de las acciones y de los acontecimientos. ...