Sobre los pormenores de la cosa: ética y economía

Se relacionan las ideas sobre el capitalismo de Walter Benjamin y Max Weber, contrastándolas con el funcionamiento de la economía virtual de nuestros días. Ética y economía virtual En un artículo de reciente aparición, comentando un fragmento de Walter Benjamin datado en 1921 y recogido en la edición italiana de sus Escritos políticos, Roberto Esposito se detiene a rememorar la tesis que defiende en ese texto el pensador alemán, quien venía a decirnos que el capitalismo responde a los mismos…

Reseña de Prolegomenos para una ontologia del ser social.

Lukács escribió los Prolegómenos a su Ontología del ser social en 1971, tres años después de la primera redacción de la Ontología. En un ensayo que acompaña la presente edición en portugués, y que apareció como introducción a la edición italiana de los Prolegómenos, Nicolas Tertulian repasa las hipótesis más frecuentes acerca de los motivos que impulsaron a Lukács a elaborar el texto preliminar. La primera apunta a la insatisfacción del autor respecto de la división de la Ontología en…

Un Marx desconocido: la Deutsche Ideologie (V)

El equipo del Instituto Marx-Engels, con Riazanov en su centro, circa 1930. “Manifestaba una perfecta indiferencia respecto a sus obras publicadas. Cuando le hablé de sus obras, me dijo: ‘Si quieres tenerlas, vete a ver a Lassalle, él las ha coleccionado todas. Yo no tengo ni un ejemplar’. Y esto era cierto: muchas veces vino a mi casa a pedirme prestado cualquiera de sus libros de los que no conservaba ni un solo ejemplar. Marx nunca hizo ruido alrededor de…

Un Marx desconocido: la Deutsche Ideologie (IV)

“Hay que interpretar a Karl Marx sin partituras” (Louis Althusser, 1980)Si existe un libro maldito en el pensamiento occidental, tanto en su aventura editorial como en su malograda recepción y difusión, una tortuosa vicenda singular y misteriosa, esa obra es Die deutsche Ideologie escrita por Engels y Marx a lo largo de 1845. Ya desde su mismo incipit: su título es falso, desconocido para los dos autores, atribuido azarosamente por necesidades editoriales para su primera edición completa póstuma en 1932…

Hegel y America

¿Es posible releer a Hegel como filósofo de Izquierda dentro del contexto cultural y político del sur-global? Es notable el creciente interés por el revisionismo hegeliano luego que, por más de medio siglo, se le considerase a este filósofo totalitario y obscurantista. Pensadores contemporáneos como Jean-Luc Nancy y Susan Buck-Morss, Slavoj Zizek y Catherine Malabou, han revivido a Hegel desde los referentes teóricos más diversos como puede ser el psicoanálisis, la deconstrucción, o la dialéctica negativa. Estos intentos de rescate…

Encuentro de hombres notables: el dialogo Lukacs-Sacristan

A propósito del libro Entre clásicos: Manuel Sacristán&György Lukács, de Salvador López Arnal, La Oveja Roja, Madrid, 2011 “Hie Formalismus! –Hie Inhaltismus! Das ist doch zu primitiv und zu metaphysisch!” (Bertolt Brecht, ‘Über Realismus’, 1971) Se entiende por clásico a aquella obra que puede soportar infinitas lecturas. De alguna manera, el tiempo no puede con su ser. Se trata de obras (autores) que pueden sobrevivir a las caprichosas variaciones de la perspectiva humana sin sufrir banalización, decadencia, corrupción y olvido.…

Entrevista a Gerardo Pisarello sobre “Un largo Termidor”

Entrevista a Gerardo Pisarello sobre “Un largo Termidor”. La ofensiva del constitucionalismo antidemocrático (I) “Procuro usar el concepto de democracia, a secas, a la manera de Arthur Rosenberg como un movimiento a favor del autogobierno político y económico “Profesor de Derecho Constitucional en la Universidad de Barcelona, miembro del Observatorio de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (DESC), activista incansable, maestro –a pesar de su juventud- de estudiantes universitarios y ciudadanos entre los que tengo el honor de incluirme, Gerardo Pisarello…

Engels&Marx: la idea comunista

“El Comunismo no es simplemente una consecuencia derivada de la situación especial de Inglaterra o de cualquier otro país por separado, sino un corolario que se desprende necesaria e inevitablemente de las premisas implícitas en las condiciones generales de la Civilización moderna.” (Friedrich Engels, 1843) “El Comunismo no es un estado que debe implantarse, un ideal al que haya que sujetarse la realidad. Nosotros llamamos Comunismo al Movimiento real (wirkliche Bewegung) que anula y supera el estado de cosas actual”…