La modernidad desde la profundidad

El Movimiento Ecología Profunda defiende que el germen del ecologismo está larvado en la propia Ilustración Arne Naess (1912-2009), padre de la Ecología Profunda La Modernidad, cuya seña de identidad es la tensión dialéctica, se ha construido a través de dos grandes revoluciones: la científica y la industrial. Pero un incontrolado proceso de industrialización, acompañado de un desmedido incremento poblacional, favorecido por un exorbitante omnívorismo energético permitido por una tecnología en constante evolución, ha provocado una crisis ecológica a escala…

Operacion izquierda lacaniana

Para el autor, “el proletariado no es a priori un sujeto revolucionario”: puede, sí, transformarse en sujeto de un antagonismo emancipatorio, pero esto “exige la presencia de la construcción política”. La fórmula “izquierda lacaniana” podría sostener una acción cuya ética incorpore las críticas al marxismo procedentes de la teoría de Lacan El juramento del juego de pelota (junio de 1789), pintado por Jacques-Louis David.La perspectiva de una izquierda lacaniana –planteada en mi libro Para una izquierda lacaniana… (ed. Grama, 2009)–…

Heidegger: Nazismo y Politica del Ser (VII).

La crítica de Karl Löwith “Teoría de las Ideas, presupuesto para el Marxismo y la teoría de las ideologías. ‘Visión del Mundo’ como ideología, abstracción, superestructura o de relaciones sociales de producción. ¿Superar al Marxismo? (Überwindung des Marxismus?)” (Martin Heidegger, Vom Wesen der Wahrheit. Zu Platons Höhlengleichnis und Theätet, 1931/32). Karl Löwith en su exilio forzado en Roma en 1936. Excursus sobre el debate de Heidegger político en Francia: El debate de la posguerra sobre el compromiso político de Heidegger…

Karl Marx, lector anomalo de Spinoza (II)

“Los héroes intelectuales de la Moral: Kant, Fichte y Spinoza” (Karl Marx, “Bemerkungen über die neue preußische Zensurinstruktion”, 1842) 1. ¿Es evidente que el joven Marx hacia 1840 estaba plenamente influenciado no sólo por la Filosofía de la Autoconciencia de Bruno Bauer, el cual ejerce, junto con Aristóteles, Kant, Fichte y Hegel, un notable y comprensiva fascinación, sino de manera profunda y extensa por muchas tesis del subversivo Spinoza? La respuesta es plenamente afirmativa, como veremos. En abril de 1840…

Ecce Comu, Gianni Vattimo

El libro Ecce Comu es junto a Nihilismo y emancipación (2004) uno de los escritos políticos de la designada tercera etapa de Vattimo o, como preferimos decir, del “último Vattimo”. La filosofía de Vattimo ha transitado primero desde sus reflexiones acerca de Nietzsche y Heidegger, pasando por sus ideas originales como son el “pensiero debole”, la posmodernidad, el fin de la modernidad, la telemática, el “Dios débil” y la kenosis (en su retorno al cristianismo católico y su polémica filosofía…

La crítica de Georges BatailleHeidegger. Nazismo y Política del Ser (VI).

“Porque la Totalidad de nuestra Realidad alemana (deutsche Wirklichkeit) ha sido trastocada por el Estado nacional-socialista (nationalsozialistischen Staat), con el resultado de que toda nuestra Comprensión (Vorstellen) y Pensamiento (Denken) deben también transmutarse.” Martin Heidegger (Conferencia “Nationalsozialistiche Wissensschulung”, 22 de Enero de 1934)Las repercusiones sobre la relación entre Heidegger y el NS-Staat no se detuvieron en la inquisitoria de los pensadores alemanes de la época. En Francia, ya en el año 1936, en la revista Nouvelle Revue Theologique se publicaba…

Hegel y el estado de fin de Siglo

Abstract: En este trabajo se trata de recuperar criticamente el concepto de estado expuesto en la Filosofía del Derecho de Hegel. Partimos de la inextricable relación-tensión entre la sociedad civil y el estado para tratar de esbozar someramente algunas líneas que nos acerquen a una mejor comprensión del devenir estatal de nuestros días y del futuro próximo. Hacemos hincapié en los límites de la concepción hegeliana de la sociedad civil y las contradicciones propias del autor que lo llevan a…

Heidegger: Nazismo y Política del Ser – V

Heidegger en Leipzig, 1933 “Mi trabajo filosófico debe ahora reposar y afirmarse en la ‘Práctica’ Y esto no es del todo tan simple.”: Martin Heidegger a Paul Häberlin, agosto de 1933, siete meses después de la toma del poder por el NSDAP) El llamado Fall Heidegger, el debate en torno a su compromiso existencial con el Nacionalsocialismo primero y con el SS-Staat después, en realidad no tiene nada de reciente. Se puede decir que comenzó en el mismo momento en…