“Todo Conservadurismo es apolítico, no cree en la Política, Cosa que sólo hace el progresista. Sólo hay un tipo genuino de político: Y lo es el Revolucionario occidental” (Thomas Mann, Consideraciones de un apolítico, 1917) Las famosas y ya legendarias Betrachtungen eines Unpolitischen del intérprete-ideólogo Thomas Mann están de nuevo al alcance del lector español…. Continue reading
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¿Que es la democracia? [2]
Texto base de la conferencia pronunciada en el Colegio de Ingenieros de Asturias el día 24 de febrero de 2011, en Oviedo Rafael Sanzio, Predicación de San Pablo al Areópago de Atenas [1515]Segunda parte Sobre la necesidad de la pregunta ¿qué es la democracia? 1 En la introducción a este ensayo sobre la pregunta ¿qué… Continue reading
Heidegger: Nazismo y Politica del Ser (VIII)
La crítica de Karl Löwith (segunda parte) “La contraseña metafísica de la completitud de la Edad Moderna es históricamente la obtención esencial de la potencia de parte del ‘Comunismo’ (Kommunismus) en la constitución del Ser en la época de la total falta de sentido. El carácter de ‘sin sentido’ del Comunismo viene aquí entendido según… Continue reading
Cuando Cioran descubrio Francia
El 8 de abril de 1911 nacía en Rumanía Emil Cioran, pensador de la desesperación y uno de los más lúcidos y apasionados nihilistas de la Modernidad. El Cultural adelanta hoy los mejores fragmentos de su inédito Sobre Francia, que lanza Siruela la semana que viene, y en el que el escritor, en el París… Continue reading
La modernidad desde la profundidad
El Movimiento Ecología Profunda defiende que el germen del ecologismo está larvado en la propia Ilustración Arne Naess (1912-2009), padre de la Ecología Profunda La Modernidad, cuya seña de identidad es la tensión dialéctica, se ha construido a través de dos grandes revoluciones: la científica y la industrial. Pero un incontrolado proceso de industrialización, acompañado… Continue reading
Operacion izquierda lacaniana
Para el autor, “el proletariado no es a priori un sujeto revolucionario”: puede, sí, transformarse en sujeto de un antagonismo emancipatorio, pero esto “exige la presencia de la construcción política”. La fórmula “izquierda lacaniana” podría sostener una acción cuya ética incorpore las críticas al marxismo procedentes de la teoría de Lacan El juramento del juego… Continue reading
Heidegger: Nazismo y Politica del Ser (VII).
La crítica de Karl Löwith “Teoría de las Ideas, presupuesto para el Marxismo y la teoría de las ideologías. ‘Visión del Mundo’ como ideología, abstracción, superestructura o de relaciones sociales de producción. ¿Superar al Marxismo? (Überwindung des Marxismus?)” (Martin Heidegger, Vom Wesen der Wahrheit. Zu Platons Höhlengleichnis und Theätet, 1931/32). Karl Löwith en su exilio… Continue reading
Karl Marx, lector anomalo de Spinoza (II)
“Los héroes intelectuales de la Moral: Kant, Fichte y Spinoza” (Karl Marx, “Bemerkungen über die neue preußische Zensurinstruktion”, 1842) 1. ¿Es evidente que el joven Marx hacia 1840 estaba plenamente influenciado no sólo por la Filosofía de la Autoconciencia de Bruno Bauer, el cual ejerce, junto con Aristóteles, Kant, Fichte y Hegel, un notable y… Continue reading