La modernidad desde la profundidad

El Movimiento Ecología Profunda defiende que el germen del ecologismo está larvado en la propia Ilustración Arne Naess (1912-2009), padre de la Ecología Profunda La Modernidad, cuya seña de identidad es la tensión dialéctica, se ha construido a través de dos grandes revoluciones: la científica y la industrial. Pero un incontrolado proceso de industrialización, acompañado… Continuar leyendo

Operacion izquierda lacaniana

Para el autor, “el proletariado no es a priori un sujeto revolucionario”: puede, sí, transformarse en sujeto de un antagonismo emancipatorio, pero esto “exige la presencia de la construcción política”. La fórmula “izquierda lacaniana” podría sostener una acción cuya ética incorpore las críticas al marxismo procedentes de la teoría de Lacan El juramento del juego… Continuar leyendo

Heidegger: Nazismo y Politica del Ser (VII).

La crítica de Karl Löwith “Teoría de las Ideas, presupuesto para el Marxismo y la teoría de las ideologías. ‘Visión del Mundo’ como ideología, abstracción, superestructura o de relaciones sociales de producción. ¿Superar al Marxismo? (Überwindung des Marxismus?)” (Martin Heidegger, Vom Wesen der Wahrheit. Zu Platons Höhlengleichnis und Theätet, 1931/32). Karl Löwith en su exilio… Continuar leyendo

Karl Marx, lector anomalo de Spinoza (II)

“Los héroes intelectuales de la Moral: Kant, Fichte y Spinoza” (Karl Marx, “Bemerkungen über die neue preußische Zensurinstruktion”, 1842) 1. ¿Es evidente que el joven Marx hacia 1840 estaba plenamente influenciado no sólo por la Filosofía de la Autoconciencia de Bruno Bauer, el cual ejerce, junto con Aristóteles, Kant, Fichte y Hegel, un notable y… Continuar leyendo

La crítica de Georges BatailleHeidegger. Nazismo y Política del Ser (VI).

“Porque la Totalidad de nuestra Realidad alemana (deutsche Wirklichkeit) ha sido trastocada por el Estado nacional-socialista (nationalsozialistischen Staat), con el resultado de que toda nuestra Comprensión (Vorstellen) y Pensamiento (Denken) deben también transmutarse.” Martin Heidegger (Conferencia “Nationalsozialistiche Wissensschulung”, 22 de Enero de 1934)Las repercusiones sobre la relación entre Heidegger y el NS-Staat no se detuvieron… Continuar leyendo