La neurociencia concibe al ser como un agregado de información que se integra (falsamente) en una conciencia de sí; a esto podemos oponer la filosofía del ser de Heidegger, anclada en la copresencia, en el mundo y con el mundo Cuando la física moderna se emplea a sí misma para establecer la fórmula del mundo, lo que ocurre es lo siguiente: el ser de las entidades se resuelve a sí mismo en el método de lo totalmente calculable. Heidegger La…
¿Y la ciencia que está en nosotros, no será la ciencia de la verdad que está en nosotros? ¿y cada una de las ciencias que están en nosotros, no será la ciencia de cada uno de los seres que están entre nosotros? (del discurso platónico “de Parménides o de las ideas”) Si podemos considerar a Thales de Mileto el primer filósofo, Parménides ( Elea. s. VI y V a.C) constituye el primer metafísico, considerado el fundador de la ontología, al…
Apuntes sacados del libro Platón, de Rodolfo Mondolfo.EL CONOCIMIENTO 1. La conclusión negativa del relativismo.- Platón niega el relativismo llevándolo a una contradicción en los términos: Si para cada uno es verdadero aquello que el crea, ¿por qué Protágoras debe oficiar como maestro de los demás, si la opinión de los que van a su escuela es igualmente verdadera que la del maestro? Y también: si las opiniones de todos son verdaderas, los que contradigan a Protágoras harán uso de…
Resumen Dos preguntas articulan las reflexiones contenidas en el presente trabajo: ¿Cuál es el sentido de nuestra vida? y ¿qué sentidos produce el psicoanálisis? La yuxtaposición de ambos interrogantes no debe darnos la idea de que la respuesta a una sirve de fundamento a la otra. La vecindad tiene por objetivo aquí mostrar cómo el psicoanálisis elabora sentidos. La primera pregunta ha sido considerada por algunos como una pregunta sin respuesta. Sin embargo consideramos que la posibilidad de una respuesta…
Ontología significa “teoría del ser” ; en la filosofía podemos hacer dos divisiones, la ontología recién enunciada y la gnoseología (teoría del saber y del conocer). Pero a nosotros lo que nos importa ahora es la ontología, como ya dijimos se ocupa del ser, no de un ser determinado o especifíco, sino que del ser en la más amplia acepción de esta palabra. A traves de esto surge nuestra primera problemática; ¿Qué es el Ser? la pregunta implica la demanda…
En su obra Ontología, Hartmann presenta los resultados de una serie de investigaciones que ha ido realizando sobre la ontología: el ente en cuanto ente, el ser-ahí y el ser-así, la manera de darse la realidad y el ser ideal. Pretende superar la antigua ontología deductiva a priori haciendo una nueva ontología crítica en la que los problemas fundamentales de la ontología no cambian pero la manera de tratarlos es distinta. En su obra no expondrá todos los resultados de…
En lo que antecede hemos tratado de caracterizar la personalidad científica de Santo Tomás. Hemos creído poder explicar su vida de actividad y trabajo, creadores de tan múltiples facetas, y, al mismo tiempo, tan personal, dándole unidad en su ardiente entrega a la verdad. ¿No sería, tal vez, posible en su sistema filosófico indicar un elemento fundamental, acaso un punto doctrinal, cuyo lógico y consecuente desarrollo pudiera caracterizar este sistema en su peculiaridad? Con esto hemos planteado una cuestión importante…
Por su importancia central en la filosofía escolástica, y objetivamente, dentro de la filosofía en general, queremos explicar brevemente, a modo de esbozo incompleto, dados los límites de un “blog”, la teoría aristotélica del acto y la potencia. El cambio puede ser sustancial o accidental. En el primer caso, la cosa deja de ser lo que es y pasa a ser otra cosa. Por ejemplo, el ratón, al ser comido por el gato, deja de ser ratón, y pasa a…