La filosofía política moderna creó la teoría del contrato social para describir el paso desde un presunto “estado de Naturaleza” al “estado civil”. Nietzsche, en el siglo XIX, calificó a esta idea como una fantasía (idea sin ningún referente histórico) poniendo de presente, más bien, que es la crueldad el origen mismo de la sociabilidad. Las teorías del contrato social, por lo menos desde Thomas Hobbes, pasando por John Locke, J.J. Rousseau, hasta Inmanuel Kant, asimilaron sociedad, sociedad civil…
Desde que apareció la teoría de la relatividad, las ciencias comenzaron a recordar una pregunta olvidada en el siglo XIX: quién. Todo empezó con ¿quién mira? (desde dónde), y puede que termine en ¿para quién mira? No en vano esa interrogante marcó una ruptura en la física moderna. Por su parte, la Economía, ciencia que estudia la economía, descubrió algo similar a mitad del siglo pasado. Reconoció que le habla a alguien, y que es para ese alguien. ¿Quién mira? ¿Para quién mira? La práctica…
Nicolás Gómez Dávila (1913- 1994) fue uno de los pensadores colombianos más importantes del siglo XX. Su obra ha sido traducida a varios idiomas, gozando de una notable aceptación en España, Alemania, Italia y hasta Polonia. El pensamiento reaccionario y anti-moderno de Nicolás Gómez Dávila es, según el autor de este texto, la precisión de la frase y un baño de sensibilidad estética. La obra que Nicolás Gómez Dávila publicó a partir de 1977 tiene como título Escolios a un…
Uno de los poemas de Hugo Mujica termina así: “El paraíso no fue perdido, lo perdido es el asombro” y a esa condición cuestiona Mujica en el libro “Señas hacia lo abierto. Los estados de ánimo en la obra de Heidegger”, en el que convoca a un lector que busque “una vida donde ser nosotros mismos y no lo mismo que los otros”, dice. El libro publicado por la editorial “El Hilo de Ariadna” empieza precisamente con una reflexión sobre…
Filósofo político destacado en la tradición de John Locke, Jean-Jacques Rousseau e Immanuel Kant. Antepuso los derechos individuales al bien común. Desempeñó un papel importante en la reactivación del interés por las cuestiones sustantivas de la filosofía política, como ser: ¿qué hace que una sociedad sea justa?; ¿cómo se relaciona la justicia social con la búsqueda de una buena vida por parte de un individuo? El legado de John Rawls (1921-2002), en el centenario de su nacimiento y el quincuagésimo…
El “quedar siempre bien” En Ser y tiempo Heidegger realizó una de las reflexiones fenomenológicas más importantes para la filosofía contemporánea. Se trata del análisis sobre el “impersonal uno”. Cuestión que está implicada en nuestra existencia y que, sin embargo, no nos percatamos de ella. Así que, partiendo del examen heideggeriano como modelo, arrojamos nuestra mirada a ese fenómeno, que en la cultura dominicana aparece bajo la forma de “uno-debe/tiene-que- manejarse”. En la vida cotidiana cuando el yo no quiere…
Seguramente habéis escuchado en los años recientes de manera recurrente reflexiones bastante licuadas de contenido en torno a la “era de la posverdad”. Pero ¿qué es eso de la post-verdad? Pues bien, si Ud. cree que nada de lo que se le dice vía institucional, académica, mediática o política es cierto, Ud. ha comprendido cabalmente el término. Pero hagamos un poco de espeleología sobre el término y genealogía sobre sus orígenes, puesto que nada viene de la nada. El prefijo…
La razón y la sinrazón del Quijote, de golpe y porrazo, de antuvión, al efluvio difuminado continuo espectral del cleuasmo quiasmo río heraclitoiano. El cleuasmo quiasmo río efesoíta. La imagen figurativa significativa conmovedora, que ha sentir, que ha de vivir, que ha de padecer, y, que ha de percibir, el que encuéntrase entre el pensamiento y el sentimiento. Y, a buen seguro, al través y en de por medio por la corriente de en medio, el medio maleoiano abismal, de…