Artículos

Las preguntas que la ciencia no puede responder

Los desafíos del cientificismo sin alma. Junto con el notable avance de la ciencia, se ha introducido también una corriente ideológica que pretende explicar todos los comportamientos humanos en términos puramente científicos. Se trata de un materialismo que puede tener, a la larga, efectos devastadores sobre el hombre. En una conferencia organizada por el Manhattan Institute, de la que seleccionamos ...

El sentimiento tragico de la vida en la filosofia y en la poesia

Miguel de Unamuno y Antonio Machado. 2008-2-13 UNO Leyendo un texto español correlativo al pensamiento ideológico del franquismo me encontré con la peregrina tesis de las dos Modernidades. Hasta ese momento yo comprendía la Modernidad como un fenómeno socio – cultural de carácter histórico, aparecido progresivamente en Europa a partir del Descubrimiento de América, la disolución del antiguo orden feudal, ...

Entrevista con el filosofo y profesor Carlos Fernandez Liria

Pocos libros han causado tanto revuelo político en España en los últimos años como Educación para la ciudadanía, un ensayo sin duda muy singular y previo a un manual de texto que los autores, Luis Alegre, Carlos y Pedro Fernández Liria, están escribiendo actualmente. Para hablar de ello y de asuntos afines y no afines, hemos entrevistado a Carlos Fernández ...

Logica y filosofia de la logica en la obra de Manuel Sacristan

Rebelión. La formación y el desarrollo de la lógica actual han marcado una de las revoluciones de nuestra historia intelectual a partir de las últimas décadas del s. XIX y las primeras del s. XX. En el curso de este siglo asistimos, en efecto, a la transformación más profunda de la teoría y la práctica de esta materia tras sus ...

Conversacion en Mexico con Mauricio Beuchot

Entrevistamos a Mauricio Beuchot Puente, sacerdote dominico, filósofo e historiador, que se ha distinguido por sus trabajos historiográficos en el área de la filosofía y la teología novohispanas (1). Nos recibe en su despacho del Instituto de Investigaciones Filológicas, en el estupendo campus de la Universidad Nacional Autónoma de México… Los edificios azules del Circuito cultural Mario de la Cueva ...

Peirce y Putnam: Sobre la experiencia y la naturaleza

1. Introducción Después de la Segunda guerra mundial, la filosofía en los Estados Unidos experimentó un cambio profundo. Prácticamente todos los departamentos universitarios de filosofía arrinconaron a los pragmatistas y se convirtieron a la nueva corriente “dura” en filosofía: el positivismo lógico. A ello contribuyó, indudablemente, la radicación en suelo americano de eminentes representantes de los círculos de Viena, Berlín ...

La vocacion del hombre como humanismo

El hombre nace con un fin que es el de perfeccionarse con la libertad y conciencia de realizar actos que lo llevan a la trascendencia. Esta sólo es posible si cada hábito de conducta está encaminado a la moralidad que es regulada por los principios que le conciernen… … que son tres: 1. El criterio subjetivo de la moralidad haciendo ...

El Humanismo autentico

Con su concepción de persona, Tomás de Aquino ofrece una definición que sirve de sustento para perfilar el auténtico humanismo. Lo anterior significa que no es auténtico ningún humanismo que no respete la dignidad de la persona humana. La persona es substancia.El aquinate recoge del pensamiento medieval la definición de Boecio: “persona es la substancia individual de naturaleza racional”. La ...

Pragmatismo y relativismo: Una defensa del pluralismo

Todo lo sabemos entre todos. Pedro Salinas, Ensayos II, 169 Lo que quiero sostener en este artículo no es nuevo ni muy original, pero sí que, al menos a mi juicio, es importante tanto para la organización de la comunidad política como para el trabajo intelectual de cada uno.Quiero defender el pluralismo epistemológico, esto es, el que los problemas y ...

El realismo escolastico de los universales en Peirce

1. Introducción. Conviene distinguir dos sentidos en la palabra “realismo”: uno se da cuando se usa dentro del problema de los universales y otro distinto cuando se usa dentro del problema del alcance y límites del conocimiento. En el primer caso tiene un sentido metafísico más bien que epistemológico, y se refiere al estatuto ontológico que se concede a los ...