Heidegger, metafísica y teología

Hay una metafísica teológica (la que Heidegger consideró como “ontoteología”) que desarrolló planteamientos como el llamado “Dios de los filósofos”, que abordan a la divinidad como fundamento infundado o primera Causa. En torno a esta captación racional de lo que sea Dios y de su relación con el mundo, con su creación, se han sucedido los sistemas intelectuales. Pero esta larga historia ha ido llegando a su fin y se encuentra hoy herida de muerte. Porque llegar a Dios y…

La disputa de las causas finales

La disputa de las causas finales: el atomismo de Demócrito y la doctrina del azar, frente al finalismo aristotélico y estoico. Comunicación defendida ante los XVII Encuentros de filosofía, Oviedo 30 de marzo de 2012 [Al término de este párrafo se proporciona el vinculo del video: Comunicaciones defendidas ante los XVII Encuentros de Filosofía (Oviedo, viernes, 30 de marzo de 2012): Felipe Giménez Pérez, «La disputa de las causas finales: el atomismo de Demócrito y la doctrina del azar, frente…

Ontologia del ser social

A partir de una concepción estratificada de la realidad basada en un materialismo pluralista y emergente, aparece el problema de la concepción de una ontología que de cuenta del ser social. Este ámbito de la realidad abarca el Espíritu (Hegel) en sus aspectos subjetivo, objetivo (histórico y social) y absoluto (cultural). La subjetividad humana solo tiene sentido en el seno de una sociedad y en relación con ella. La ontología del ser social esta relacionada con la ontología del ser…

Modelos Filosoficos de nuestros tiempos

El bajo nivel de interés en el pensamiento y conocimiento filosófico, es una característica irrefutable de nuestros días. No sucede lo mismo en el panorama científico: la biología cerebral, los adelantos tecnológicos y cibernéticos o los descubrimientos astrofísicos, aunados a muchos otros aspectos específicos de las ciencias particulares, parecen merecer mucha más atención, lo que deja escaso espacio para dedicarse a la profundización del por qué de las cosas. Varios factores nos explican este actual desapego filosófico, el cual no…

Sobre el don. Una discusión entre Jacques Derrida y Jean-Luc Marion [1de2]

Entre el bloqueo prolongado de la metafísica moderna y su declive, entre la crítica a la metafísica y la imposibilidad de salir de ella, la filosofía de Jean-Luc Marion propone una reinvención de la “filosofía primera”. La clave de esta renovación apunta al fenómeno dado.Traducción: JORGE ALEXANDER PAEZ Universidad de Antioquia Colombia Revisión y corrección: CARLOS ENRIQUE RESTREPO Universidad de Antioquia Colombia Presentación Entre el bloqueo prolongado de la metafísica moderna y su declive, entre la crítica a la metafísica…

Evolución de la teoría de la respectividad en el pensamiento personalista de Zubiri

El enunciado de este escrito precisa alguna aclaración. Califico de “personalista” el pensamiento del gran filósofo español, porque se cumplen ejemplarmente en él las características comunes …… a varias corrientes de pensamiento de inspiración bíblica más o menos explícita, que encontramos en autores tanto judíos (Buber, Lévinas), como cristianos. Introducción El enunciado de este escrito precisa alguna aclaración. Califico de “personalista” el pensamiento del gran filósofo español 1, porque se cumplen ejemplarmente en él las características comunes a varias corrientes…

Inquietudes: Heidegger y Foucault

No es extraño que Foucault considere a Heidegger como el filósofo esencial. Toda la evolución de su pensamiento, dice, estuvo determinada por la lectura de Heidegger. Nosotros los que conocemos somos desconocidos para nosotros mismos Nietzsche Me he investigado a mí mismo A todos les está concedido conocerse a sí mismos y ser sabios Heráclito Sin confundirse con la muchedumbre, hacer las mismas cosas pero de otra manera Séneca No es extraño que Foucault considere a Heidegger como el filósofo…

Tres en una. Hegel, la Ciencia de la Lógica y la revolución

Todo conocimiento científico del mundo en que vivimos depende crucialmente (al tiempo que contribuye a construirla) de una comprensión correcta de la estructura general de la realidad. Esta es la razón por la cual, como ha dicho Engels, no se puede escapar a la filosofía, tirándola por la borda como simple “metafísica”. Una concepción simplista de la realidad, que reduzca lo que es a lo que “se ve” o, por el contrario, sumerja todo lo visible en una inalcanzable profundidad…