Se conocieron por su común amigo Henri Michaux. Los unía una melancolía mordaz; también el humor y la ironía; el escepticismo -evidente en uno, subyacente en el otro-; autores leídos con devoción -Mainlander, Nietzsche, Schopenhauer-; una admiración mutua y un interés particular por el budismo. Cuando un 8 de abril de 1911, un niño nacía en un pueblo de pastores de Transilvania, otro niño, en la otra punta del mundo, Buenos Aires, estaba por cumplir 12 años. El primero se…
Las sociedades postmodernas son más complejas que las sociedades previas, su complejidad radica en aspectos geográficos, demográficos, desarrollo humano, crecimiento económico, justicia, acceso a necesidades insatisfechas, el inagotable catálogo de derechos humanos, la proliferación de manifestaciones individuales y socioculturales, y el exceso de democracia en un espíritu globalizador. La gobernanza cada vez se torna más difícil pese a que la inteligencia artificial se vislumbra como el elemento que permitirá un mayor control sobre la ciudadanía, para unos, y para otros,…
La paz más desventajosa es mejor que la guerra más justa Erasmo de Rotterdam Sería bastante trivial comenzar esta reflexión anunciando que los israelíes tienen derecho a vivir en paz en su territorio, sin ser víctimas de los cobardes ataques terroristas de Hamás , como también los palestinos tienen derecho a vivir decentemente en su territorio casi completamente cercado hace más de medio siglo. El facilismo reinante dirá que si entre estas naciones no son capaces de conseguir una convivencia…
“La dialéctica del amo y el esclavo” de Hegel. interpretación de la auto-conciencia, la libertad, la historia y la cultura (I) Hegel en la Fenomenología del espíritu formula su intuición de la Dialéctica del amo y el esclavo (A, cap. IV), criterio que justifica mediante la percepción de la realidad, allí consigue argumentos para esclarecer los problemas derivados del alcance del hombre como conciencia (Bewusstsein) que escudriña en el conocimiento (erkennen) y la libertad. Por consiguiente se examina la significación…
En agosto de 1991 -hace ahora más de 22 años- tomé parte en el IX Congreso Internacional de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia, cuya apertura se celebró en el elegante anfiteatro de la Universidad de Uppsala. Quedé impresionado por la magnificencia del lugar y por el encanto con el que, antes de que comenzara la sesión, el profesor Evandro Agazzi, presidente de aquel congreso, tocaba con acierto el piano que allí había. Viene este recuerdo a mi memoria…
El filósofo francés Jacques Derrida me permite articular el pensamiento freudiano con el cervantino, ya que de acuerdo con sus propuestas el lenguaje no se limita o circunscribe a un fenómeno físico (conjunto de cadenas sonoras o conjunto parasitario de marcas gráficas), que simplemente se corresponden con el mundo o con unos significados que los habitantes poseen en su interioridad. No hay significado unívoco, como acentúa Ignacio Padilla (†) en su última versión acerca de su importante obra sobre El…
Hay gentes tan llenas de sentido común, que no les queda el más pequeño rincón para el sentido propio. Miguel de Unamuno Generalmente se entiende por “sentido común” a la facultad natural que tienen los seres humanos para juzgar rectamente aquellas cosas que les son “comunes” a la gran mayoría de los miembros de una comunidad. Visto así, sería como una capacidad que tienen las personas para poder discernir (razonar) y tomar las decisiones correspondientes, las cuales se estiman lógicas…