Cioran nunca le perdonó a Dios que no existiera. Por Darío Prieto

Fernando Savater, traductor y máximo experto sobre el pensador rumano-francés en España, desmonta los estereotipos sobre él. Quizá porque todos hemos fantaseado alguna vez con suicidarnos y dejarle un bonito cadáver a este mundo cruel, la lectura de Cioran se ha convertido en una actividad mucho más extendida de lo que cabría suponer para un autor tan pesimista. Fernando Savater lo ilustra con una anécdota. A comienzos de los 80, en la cima de popularidad del concurso más exitoso de…

La lotería de la vida y el modo de atenuar la desdicha. Por Alberto Benegas Lynch

  Durante mucho tiempo me he torturado pensando en la suerte que he tenido de haber nacido en las condiciones en que me ha tocado vivir. Podía haber resultado con deficiencias físicas de importancia, podía haber nacido en un remoto y miserable pueblo africano, podía haber nacido en una familia de padres malvados o de progenitores que no contaban con los recursos para enviarme a estudiar, podría haber sufrido accidentes irreversibles, me podrían haber sucedido tantas cosas desagradables que es…

 Kant entre robots, Hegel con inteligencia artificial. Por Josep Lluís Micó

Ingenieros y científicos recurren a las teorías de los filósofos clásicos para aclarar cómo deberían pensar las máquinas del futuro Muchas de las aplicaciones del adjetivo “racional” en el sector de la tecnología —sistemas de inteligencia artificial y aprendizaje profundo, robótica, blockchain, big data, etc.— son poco claras. O lo son demasiado, porque no alcanzan a decir nada concreto. Por ejemplo, afirmar que un entorno es “racional” equivale a asegurar que es inteligible, o sea, que puede ser entendido a…

Después de las naciones, construir la tierra. Posted por Leonardo Boff

Vivimos todavía bajo el signo de las naciones, cada cual autoafirmándose, cerrando o abriendo sus fronteras y luchando por su identidad. Esa fase, todavía vigente, pertenece a otra época de la historia y de la conciencia. La globalización no es sólo un fenómeno económico. Representa un dato político, cultural, ético y espiritual: un nuevo paso en la historia del planeta Tierra y de la Humanidad. Hace algunos miles de años la especie humana salió de África, de donde surgimos en…

Reseña de Las vacas negras. Entrevista imaginaria, de Louis Althusser. Por Salvador López Arnal

Unos cuarenta años después Sobre el título (tomo pie en una nota de la traductora): alude a una frase de Hegel en el prólogo de la Fenomenología del Espíritu: “la noche, cuando todos las vacas son negras”. En castellano, como en francés, la frase equivalente sería “la noche, cuando todos los gatos son negros o pardos”. Louis Althusser (1918-1990) prefirió usar “las vacas negras” para destacar la referencia hegeliana. Ninguno lector de mi generación necesita una presentación del autor. En…

​Filosofía y trabajo. Por José Manuel López García

Existe una filosofía aplicada a la empresa. Pues en el mundo laboral la actitud filosófica es muy útil por muchas razones Los objetivos en los proyectos empresariales se pueden analizar y establecer con una perspectiva analítica que aclara y precisa cuestiones clave imprescindibles para el logro de los resultados pensados o previstos. Las preguntas radicales propias de la filosofía o metafísica abren nuevas posibilidades en muchas actividades profesionales. Además, la lógica y la gnoseología o teoría del conocimiento aportan procedimientos…

La envidia: corrupción. Por José Cueli

En uno de sus ensayos, María Zambrano cita, a manera de epígrafe, un pensamiento de Miguel de Unamuno: “La envidia es la primera forma de parentesco”. La envidia es, en efecto, un antiquísimo mal que envenena el alma humana, una grave y contagiosa enfermedad moral. La palabra envidia procede etimológicamente de invidere, que significa “no ver”, porque el que envidia no puede ver al otro en el mundo real en el que se encuentra, sino sólo en el infierno interior…

Sin reconocimiento, no hay dignidad. Por Felipe de Jesús Balderas

En el Imperio Romano, la nobleza y el linaje daban a las personas la particularidad de la dignidad. Sólo el que podía autodeterminarse o tenía estatus social, poder, derechos, privilegios, ocupaba ciertos cargos de importancia o vivía con decoro, era una persona digna. Por ser herederos de la tradición latina nos quedamos con esa consideración, porque en la práctica seguimos pensando que todos somos iguales, pero unos menos iguales que otros. La dignidad humana tiene como base la autonomía que…